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“精”有两种：

一种是“元精”，即先天之精，秉受于父母，为生命起源的物质，藏于人体下丹田之中。

一种是“浊精”，主要由精子和精液组成，存于生殖器内。

元气（真气）是由元精充足后化生，元气是人体生命活动的物质基础和动力源泉，也可概称为生命活动的能量。

“炼精化气”，所炼之精就是先天之精，所化之气就是先天真气、真元。

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传统修行界有句话叫：“精满不思淫”。

元精充足，就像一瓶子里装满水一样，怎么晃都不会溅起泡沫和水花；元精不充足，瓶子晃荡，瓶里的水也跟着晃荡，人的欲望也随着外物颠倒，这也叫：“一瓶子不满，半瓶子晃荡”。

元精充足，就能源源不断地化生元气，还精补脑，一步步达到“精足，气满，神旺”的境界。

南怀瑾前辈在《习禅录影》中说道：“真正净化炁而补脑，到达间脑气通，也可浑然住定。这个时候不怕妄念”，从这就可以看出元精的重要性。

很多同学在站桩、静坐中追求入静、入定。其实这不是想求就能求来的，肾藏志，肾能量充足的人志虑忠纯，自然不生杂念，而这都是身心能量充盈后的自然体现。

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与之相反的就是抽脑补精，当一个人经受外界刺激，比如进行传统手艺、看黄片、讲听黄色笑话时，就会出现一种“元精化浊精”的反应，同时元气化元精，元神化元气，在中国传统文化中叫「下流」，就是这个意思。

下流不光用于描述一个人的品行如何，还有一个人的身心能量状态，一旦内心触动，就会无形中损失大量能量。

如果我们经常受到这种刺激，那么我们的元精就永远不能足，永远也不能炼精化气圆满，更不用说更高层次的练神还虚、三花聚顶、五气朝元了。

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除此之外，过度的身体劳累、加班透支、熬夜不睡，也会让自己出现精气亏虚、本源透支现象。（男性判断精力是否透支很简单，就看自己每天还有没有规律的晨勃，如果没有，说明阳气很弱，该练内功了）

先天之精数量有限，泄掉了就无法用常规手段再复原（除非通过高效上乘的修行桩功盗天地之造化），这就如同泼在地上的水很难收回一样，虽然可以通过后天之气作为“补充”，后天之气是由口鼻摄入的氧气和养料，但极容易耗失。

且后天再好也比不上先天，后天之气能够补充的前提也需要有一定量的“元精”作为基础，元精没了人就“精尽人亡”，而实际用不了完全耗尽人就拜拜了。

这也就是张三丰前辈在《无根树》中讲的：不断荤腥不犯淫，犯淫丧失长生宝。

张三丰前辈将元精称之为“长生宝”，还有一句叫“上药三品，精气与神”，这个“精”指的就是人体下丹田的元精。

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修行界有个词语叫「百日筑基」，所谓筑基就是打地基，修行中的筑基即一边通过高效上乘的身心锻炼，比如无极太极站桩将人身上散乱的能量整合在下丹田核心处，同时恬淡虚无真气从之，源源不断的自然界能量进入我们的身体，整合一处，形成复利。

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一边增加身体能量，一边保持身体不漏。不光是自己主动漏，还有被动漏（梦遗），持续个100天，下丹田能量充盈，人精力大盛，自动开启「炼精化气」模式。

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（下丹田能量满了塞不下，要么走尾闾通任督二脉，要么往上行中丹田）

百日筑基是第一个阶段，是对身体机能加以修复、补益，以达到精气神充足的过程。“百日”是一个约数，相对于后面的十月怀胎（炼精化气）、三年哺乳（炼气化神）和九年面壁（炼神还虚）而言。虽然名为百日，但20岁开始筑和70岁筑的效果肯定不一样。

百日筑基成功，能明显感觉到脱胎换骨，身轻如燕、还精补脑、头脑清明、神清气爽，两肾温热，小腹饱满，明刚劲出现，充满自信和勇气，不再沉迷于欲望之中，达到精满不思淫的境界，一些身体亚健康如尿频、尿急、阳wei早泄等问题也得到大幅度改善，甚至消失。

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筑基要领：

不起色心，不动色念彻彻底底戒除手淫，及一切意淫避免黄色语音、文字接触多素少肉，肉食会增加人的欲望会入静，习内功，阅读经典慎独，让自己忙起来，不要老窝在家中百日筑基的前置是习练内功，如果不能增加能量（开源）只节流，那么永远不能从量变到质变，因为人体的机能是会老化的。《西游记》中讲：“三年无漏成仙体，不同俗辈受煎熬”。一个人三年不漏，同时经过高层次高能量的上乘身心锻炼方法合理转化，日常恬淡虚无，真气从之，清淡饮食，杜绝熬夜等恶习，就有机会达到童男童女的那种状态。

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而这些境界的基础就是站桩。上乘的桩功起源于远古，轩辕黄帝曾提到：“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。”《道德经》中说：“圣人抱一，独立不改，周行不殆。”每天投资若干分钟，站上乘桩功1个月，你会感到精气神明显提升。

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站桩特别好，但不练效果永远不属于自己，总之，说100遍不如做1遍，开练起来吧！身体健康的人长期站桩，使自己精力充沛、体质强壮，而且大都得享高寿、无疾而终，一生轻松幸福。身弱之人，练习高级桩功，则祛病延年、强健体质。一段时间后，则比常人更健康、强大。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。